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X11n0270_p0877a01║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0877a02║   要解卷第十九
X11n0270_p0877a03║   　　　　唐天竺沙門般剌 蜜諦譯
X11n0270_p0877a04║   　　　　烏萇國沙門彌伽 釋伽 譯語
X11n0270_p0877a05║   　　　　菩薩戒弟子前 正議大夫同中書
X11n0270_p0877a06║   　　　　門下平章事 清河房融筆受
X11n0270_p0877a07║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘戒環解
X11n0270_p0877a08║   　△四行陰四。初 示陰相。
X11n0270_p0877a09║   阿難。彼善男子。修 三摩地。想陰盡者。是人平常夢想
X11n0270_p0877a10║   消滅。寤寐恒一 。覺明虗靜猶如晴空。無復麤重前 塵
X11n0270_p0877a11║   影事 。觀諸世 間大地山河。如鏡鑑明。來無所粘。過無
X11n0270_p0877a12║   蹤迹。虗受照應。了 罔陳習。唯一 精真。生滅根元 從此
X11n0270_p0877a13║   披露。見諸十方十二 眾生。畢殫其類。雖夫通其各命
X11n0270_p0877a14║   由緒。見同生基。猶如野馬熠熠清擾。為浮根塵究竟
X11n0270_p0877a15║   樞穴。此則 名為行陰區宇。
X11n0270_p0877a16║   　通敘想滅行現也。浮動 妄習。晝明則 想。夕瞢則 夢。
X11n0270_p0877a17║   　汩亂 性真莫得而一 。擾動 覺明。莫得而靜。故想陰
X11n0270_p0877a18║   　盡者夢想消滅。寤寐常一 。覺明虗靜猶如晴空也。
X11n0270_p0877a19║   　五 陰前 麤後細故。想盡則 無麤重影事 。雖觀萬象。
X11n0270_p0877a20║   　而無想念。故如鏡鑒明無粘無迹。虗受照應。了 無
X11n0270_p0877a21║   　陳習。唯一 精真。明極如此。故幽隱行陰於是披露
X11n0270_p0877a22║   　也。行為萬化生滅根元 。故其相披露。則 十二 類生
X11n0270_p0877a23║   　之 元 無不殫見。各命由緒識也。同生基行也。擾動
X11n0270_p0877a24║   　幽隱。故譬野馬乍 生乍 滅。故曰熠熠。無復麤影。故
X11n0270_p0877b01║   　曰清擾。根塵運止。皆本於此。故名究竟樞穴也。
X11n0270_p0877b02║   若此清擾熠熠元 性。性入 元 澄。一 澄元 習。如波瀾滅
X11n0270_p0877b03║   化為澄水。名行陰盡。是人則 能超眾生濁。觀其所由。
X11n0270_p0877b04║   幽隱妄想以 為其本。
X11n0270_p0877b05║   　行陰習擾成性。故稱元 性元 習。能滅擾習。則 歸元
X11n0270_p0877b06║   　澄之 本。而遷流相盡矣。故如波瀾滅化為澄水也。
X11n0270_p0877b07║   　生滅不停 。業運常遷。名眾生濁。即行陰之 體也。故
X11n0270_p0877b08║   　行陰盡則 超之 。行陰密移。曾無覺悟。故曰幽隱妄
X11n0270_p0877b09║   　想。　△二 明狂解十。一 於圓元 計二 無因三。初 總敘。
X11n0270_p0877b10║   阿難。當知是得正知奢摩他中諸善男子。凝明正心。
X11n0270_p0877b11║   十類天魔不得其便 。方得精研窮生類本。於本類中
X11n0270_p0877b12║   生元 露者。觀彼幽清圓擾動 元 。於圓元 中起計度者。
X11n0270_p0877b13║   是入 墜入 二 無因論。
X11n0270_p0877b14║   　夢想消亡。寤寐常一 。故稱正知奢摩他。又稱凝明
X11n0270_p0877b15║   　正心。皆想盡之 相也。外魔皆因心召故。想盡凝明。
X11n0270_p0877b16║   　則 天魔不至。從此唯是修 禪失趣。狂解妄計。是即
X11n0270_p0877b17║   　陰魔也。生類本即同生基也。於本類中生元 露者。
X11n0270_p0877b18║   　於同生基見已行元 也。幽清動 元 即行元 也。既見
X11n0270_p0877b19║   　此已。遂以 一 切生滅皆圓於此。而不進窮識陰本
X11n0270_p0877b20║   　末。遂立二 無因論。　△二 別 明二 。一 計本無因。
X11n0270_p0877b21║   一 者是人見本無因。何 以 故。是人既得生機全 破。乘
X11n0270_p0877b22║   于眼根八 百功 德。見八 萬劫 所有眾生。業流灣環。死
X11n0270_p0877b23║   此生彼。秪見眾生輪迴其處。八 萬劫 來冥 無所觀。便
X11n0270_p0877b24║   作是解。此等世 間十方眾生。八 萬劫 外。無因自有。由
X11n0270_p0877c01║   此計度。亡正徧知。墮落外道。惑菩提性。
X11n0270_p0877c02║   　生基既破。則 根離區穴。而眼清淨。故能洞見。業流
X11n0270_p0877c03║   　灣環者。隨業流轉。如水在灣。洄漩其處不能自出
X11n0270_p0877c04║   　也。未脫識陰。定力 有限故。八 萬劫 外。冥 無所見。以
X11n0270_p0877c05║   　無所見故。計本無因也。不知本因存乎妄識。此所
X11n0270_p0877c06║   　謂亡正徧知。　△二 計末無因。
X11n0270_p0877c07║   二 者是人見末無因。何 以 故。是人於生既見其根。知
X11n0270_p0877c08║   人生人。悟鳥生鳥。烏從來黑。鵠從來白。人天本竪。畜
X11n0270_p0877c09║   生本橫。白非洗成。黑非染造。從八 萬劫 無復改移。今
X11n0270_p0877c10║   盡此形亦復如是。而我本來不見菩提。云 何 更有成
X11n0270_p0877c11║   菩提事 。常知今日一 切物象皆本無因。
X11n0270_p0877c12║   　謬執生根。不達化理。以 人竟為人乃至黑竟為黑
X11n0270_p0877c13║   　無復改移。因而例 我。本不見道。末亦無成。是末無
X11n0270_p0877c14║   　因也。結文本字合是未字。　△三結失。
X11n0270_p0877c15║   由此計度。亡正徧知。墮落外道。惑菩提性。是則 名為
X11n0270_p0877c16║   第一 外道立無因論。
X11n0270_p0877c17║   　△二 於圓常計四徧常三。一 總敘。
X11n0270_p0877c18║   阿難。是三摩中諸善男子。凝明正心。魔不得便 。窮生
X11n0270_p0877c19║   類本。觀彼幽清常擾動 元 。於圓常中起計度者。是人
X11n0270_p0877c20║   墜入 四徧常論。
X11n0270_p0877c21║   　前 言圓擾動 元 。此言常擾動 元 者。以 生滅之 元 皆
X11n0270_p0877c22║   　圓。於此遂執為常。而起徧常論。徧即圓也。故此標
X11n0270_p0877c23║   　名徧常。後結名圓常。　△四。二 別 明一 依心境計常。
X11n0270_p0877c24║   一 者是人窮心境性二 處無因。修 習能知二 萬劫 中
X11n0270_p0878a01║   十方眾生所有生滅。咸皆循環。不曾散失。計以 為常。
X11n0270_p0878a02║   　由妄計行陰。為生滅圓元 。遂於心境四大八 識等。
X11n0270_p0878a03║   　皆起妄計。或撥生滅而計常。或存生滅而計常。或
X11n0270_p0878a04║   　認識神而計常。或起邪見而計常。今此窮心境性
X11n0270_p0878a05║   　本自無因。謂無生滅故。以 十方眾生生滅之 理。皆
X11n0270_p0878a06║   　則 循環。本無散失。此撥生滅而計常也。想陰盡者。
X11n0270_p0878a07║   　依心境二 法修 觀故。功 力 能知二 萬劫 事 。後四萬
X11n0270_p0878a08║   　八 萬例 此。　△二 依四大計常。
X11n0270_p0878a09║   二 者是人窮四大元 。四性常住 。修 習能知四萬劫 中
X11n0270_p0878a10║   十方眾生所有生滅。咸皆體恒。不曾散失。計以 為常。
X11n0270_p0878a11║   　眾生依地水火風生滅。而四性元 則 常住 。則 諸生
X11n0270_p0878a12║   　滅法咸皆體常。此存生滅而計常也。　△三依八 識
X11n0270_p0878a13║   　計常。
X11n0270_p0878a14║   三者是人窮盡六 根末那執受。心意識中本元 由處。
X11n0270_p0878a15║   性常恒故。修 習能知八 萬劫 中一 切眾生。循環不失。
X11n0270_p0878a16║   本來常住 。窮不失性。計以 為常。
X11n0270_p0878a17║   　六 根及末那執受即八 識也。心意識中本元 即識
X11n0270_p0878a18║   　性也。八 識元 由惟佛與八 地菩薩能窮。若真能窮
X11n0270_p0878a19║   　盡。則 入 智境。離心意誡。今此唯得心意識中本元
X11n0270_p0878a20║   　由處。謂其本性恒常。眾生依之 循環而住 。不曾散
X11n0270_p0878a21║   　失。此認識神而妄計也。　△四依想滅計常。
X11n0270_p0878a22║   四者是人既盡想元 。生理更無流止運轉。生滅想心
X11n0270_p0878a23║   今已永滅。理中自然成不生滅。因心所度。計以 為常。
X11n0270_p0878a24║   　想元 想陰也。生理行陰也。妄謂流轉生滅皆屬想
X11n0270_p0878b01║   　心。今已永滅。則 不生滅理自然屬行。不知行陰即
X11n0270_p0878b02║   　生滅元 。是起邪見而妄計也。　△三結失。
X11n0270_p0878b03║   由此計常。亡正徧知。墮落外道。惑菩提性。是則 名為
X11n0270_p0878b04║   第二 外道立圓常論。
X11n0270_p0878b05║   　△三於自他計四顛倒三。一 總敘。
X11n0270_p0878b06║   又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便 。窮生類本。
X11n0270_p0878b07║   觀彼幽清常擾動 元 。於自他中起計度者。是人墜入
X11n0270_p0878b08║   四顛倒見一 分無常一 分常論。
X11n0270_p0878b09║   　於自他境。妄起倒見。其類有四。各計一 分無常一
X11n0270_p0878b10║   　分有常。　△二 別 明四。一 由自及他起分計。
X11n0270_p0878b11║   一 者是人觀妙明心。徧十方界。湛然以 為究竟神我。
X11n0270_p0878b12║   從是則 計我徧十方。凝明不動 。一 切眾生。於我心中
X11n0270_p0878b13║   自生自死。則 我心性名之 為常。彼生滅者真無常性。
X11n0270_p0878b14║   　妙明圓湛。離我我所。而外道於此妄立神我。從是
X11n0270_p0878b15║   　計我徧凝不動 。而諸眾生。於中生死。遂計自為常
X11n0270_p0878b16║   　計他無常。　△二 離心觀土起分計。
X11n0270_p0878b17║   二 者是人不觀其心。徧觀十方恒沙國土。見劫 壞處。
X11n0270_p0878b18║   名為究竟無常種性。劫 不壞處。名究竟常。
X11n0270_p0878b19║   　前 依心觀。此依土觀。種種徧計。一 法既邪。萬法皆
X11n0270_p0878b20║   　倒矣。　△三別 觀心精起分計。
X11n0270_p0878b21║   三者是人別 觀我心精細微密。猶如微塵。流轉十方。
X11n0270_p0878b22║   性無移改。能令此身即生即滅。其不壞性。名我性常。
X11n0270_p0878b23║   一 切死生。從我流出。名無常性。
X11n0270_p0878b24║   　不能即身即心。故作別 觀。微塵喻精微也。謂由心
X11n0270_p0878c01║   　精密運。令身生滅。而心不壞滅。前 於一 法作二 計。
X11n0270_p0878c02║   　此於一 性作二 計也。　△四謬於四陰起分計。
X11n0270_p0878c03║   四者是人知想陰盡。見行陰流。行陰常流。計為常性。
X11n0270_p0878c04║   色受想等今已滅盡。名為無常。
X11n0270_p0878c05║   　幻陰一 體。遷流一 相。而且執是迷非。見今忘昔。故
X11n0270_p0878c06║   　以 流者為常。遷者為滅。　△三結失。
X11n0270_p0878c07║   由此計度一 分無常一 分常故。墮落外道。惑菩提性。
X11n0270_p0878c08║   是則 名為第三外道一 分常論。
X11n0270_p0878c09║   　今人以 性為真。以 相為幻。於理則 融。於事 則 礙。不
X11n0270_p0878c10║   　免墮此四種分計。　△四於分位 計四有邊三。一 總
X11n0270_p0878c11║   　敘。
X11n0270_p0878c12║   又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便 。窮生類本。
X11n0270_p0878c13║   觀彼幽清常擾動 元 。於分位 中生計度者。是人墜入
X11n0270_p0878c14║   四有邊論。
X11n0270_p0878c15║   　分位 有四。謂三際分位 。見聞分位 。彼我分位 。生滅
X11n0270_p0878c16║   　分位 。　△二 別 明四。一 三際邊計。
X11n0270_p0878c17║   一 者是人心計生元 流用不息。計過未者。名為有邊。
X11n0270_p0878c18║   計相續心。名為無邊。
X11n0270_p0878c19║   　生元 流用行陰也。因遷流計三際。以 過者已滅來
X11n0270_p0878c20║   　者未見。故名有邊。現在相續。故名無邊。不知真際
X11n0270_p0878c21║   　本非有邊非無邊也。　△二 見聞邊計。
X11n0270_p0878c22║   二 者是人觀八 萬劫 。則 見眾生。八 萬劫 前 。寂無聞見。
X11n0270_p0878c23║   無聞見處名為無邊。有眾生處名為有邊。
X11n0270_p0878c24║   　前 以 不見為有邊。此以 無聞為無邊。乃迴互 倒計
X11n0270_p0879a01║   　也。　△三彼我邊計。
X11n0270_p0879a02║   三者是人計我徧知得無邊性。彼一 切人現我知中。
X11n0270_p0879a03║   我曾不知彼之 知性。名彼不得無邊之 心。但 有邊性。
X11n0270_p0879a04║   　我知彼性。乃是同體。今曾不知是彼與我異。則 我
X11n0270_p0879a05║   　得無邊。彼但 有邊矣。　△四生滅邊計。
X11n0270_p0879a06║   四者是人窮行陰空。以 其所見心路。籌度一 切眾生。
X11n0270_p0879a07║   一 身之 中。計其咸皆半生半滅。明其世 界一 切所有。
X11n0270_p0879a08║   一 半有邊。一 半無邊。
X11n0270_p0879a09║   　因窮行空。昔有今無。遂以 一 陰為半生半滅。而內
X11n0270_p0879a10║   　根外器一 切皆然。以 生為有邊。滅為無邊。　△三結
X11n0270_p0879a11║   　失。
X11n0270_p0879a12║   由此計度有邊無邊。墮落外道。惑菩提性。是則 名為
X11n0270_p0879a13║   第四外道立有邊論。
X11n0270_p0879a14║   　諸皆窮道失趣展轉妄計。所謂禪那狂解迷謬至
X11n0270_p0879a15║   　此。　△五 於知見計四矯亂 三。一 總敘。
X11n0270_p0879a16║   又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便 。窮生類本。
X11n0270_p0879a17║   觀彼幽清常擾動 元 。於知見中生計度者。是人墜入
X11n0270_p0879a18║   四種顛倒不死矯亂 徧計虗論。
X11n0270_p0879a19║   　以 邪倒故。於知見中狂解不決。遂矯亂 其語也。婆
X11n0270_p0879a20║   　沙論云 。外道計天常住 。名不死。謂不矯亂 得生彼
X11n0270_p0879a21║   　天。故有問者不敢實答。恐成矯亂 。佛言此真矯亂
X11n0270_p0879a22║   　也。　△二 別 明四。一 觀化迷理矯亂 。
X11n0270_p0879a23║   一 者是人觀變化元 。見遷流處。名之 為變。見相續處。
X11n0270_p0879a24║   名之 為恒。見所見處。名之 為生。不見見處。名之 為滅。
X11n0270_p0879b01║   相續之 因性不斷處。名之 為增。正相續中中所離處。
X11n0270_p0879b02║   名之 為減。各各生處。名之 為有。互 互 亡處。名之 為無。
X11n0270_p0879b03║   以 理都觀。用心別 見。有求法人來問其義。答言。我今
X11n0270_p0879b04║   亦生亦滅。亦有亦無。亦增亦減。於一 切時皆亂 其語。
X11n0270_p0879b05║   令彼前 人遺失章句。
X11n0270_p0879b06║   　此觀萬化。見其不齊遂生異解。用心別 見即異解
X11n0270_p0879b07║   　也。於是不能決擇。矯亂 其語。　△二 觀心執無矯亂 。
X11n0270_p0879b08║   二 者是人諦觀其心。互 互 無處。因無得證。有人來問。
X11n0270_p0879b09║   唯答一 字。但 言其無。除無之 餘無所言說。
X11n0270_p0879b10║   　此觀妄心故見生滅。互 互 無即念念滅相也。得證
X11n0270_p0879b11║   　者。悟一 切法皆無也。　△三觀心執有矯亂 。
X11n0270_p0879b12║   三者是人諦觀其心。各各有處。因有得證。有人來問。
X11n0270_p0879b13║   唯答一 字。但 言其是。除是之 餘。無所言說。
X11n0270_p0879b14║   　各各有即念念生相也。言無言是皆不明答。　△四
X11n0270_p0879b15║   　觀境亂 心矯亂 。
X11n0270_p0879b16║   四者是人有無俱 見。其境枝故。其心亦亂 。有人來問。
X11n0270_p0879b17║   答言亦有即是亦無。亦無之 中不是亦有。一 切矯亂 。
X11n0270_p0879b18║   無容窮詰。
X11n0270_p0879b19║   　枝如樹枝差互 不一 。　△三結失。
X11n0270_p0879b20║   由此計度。矯亂 虗無。墮落外道。惑菩提性。是則 名為
X11n0270_p0879b21║   第五 外道四顛倒性不死矯亂 徧計虗論。
X11n0270_p0879b22║   　今之 邪人。妄謂得道。而中無主 正。矯惑於人者。多
X11n0270_p0879b23║   　類此四。　△六 於行相續計後有三。一 總敘。
X11n0270_p0879b24║   又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便 。窮生類本。
X11n0270_p0879c01║   觀彼幽清常擾動 元 。於無盡流生計度者。是人墜入
X11n0270_p0879c02║   死後有相發心顛倒。
X11n0270_p0879c03║   　無盡流即行相續相也。以 生滅滅生相繼不絕故。
X11n0270_p0879c04║   　知死後有相。　△二 別 明二 。一 正計。
X11n0270_p0879c05║   或自固身。云 色是我。或見我圓含遍國土。云 我有色。
X11n0270_p0879c06║   或彼前 緣隨我迴復。云 色屬我。或復我依行中相續。
X11n0270_p0879c07║   云 我在色。皆計度言死後有相。如是循環。有十六 相。
X11n0270_p0879c08║   　心顛倒故。固執色身。以 色是我。又謂我體圓徧。則
X11n0270_p0879c09║   　色為我有。前 緣即目前 之 色也。行相續相亦色也。
X11n0270_p0879c10║   　於色作此四計。於受想行亦然。故成十六 相。皆計
X11n0270_p0879c11║   　死後復有也。不計識陰者。以 幽祕未現故。　△二 旁
X11n0270_p0879c12║   　計。
X11n0270_p0879c13║   從此或計畢竟煩惱畢竟菩提。兩性並 驅。各不相觸。
X11n0270_p0879c14║   　旁計有為無為諸法也。畢竟並 驅者。計煩惱菩提
X11n0270_p0879c15║   　不相凌滅皆後有也。　△三結失。
X11n0270_p0879c16║   由此計度死後有故。墮落外道。惑菩提性。是則 名為
X11n0270_p0879c17║   第六 外道立五 陰中死後有相心顛倒論。
X11n0270_p0879c18║   　△七於諸陰滅計後無三。一 總敘。
X11n0270_p0879c19║   又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便 。窮生類本。
X11n0270_p0879c20║   觀彼幽清常擾動 元 。於先除滅色受想中生計度者。
X11n0270_p0879c21║   是人墜入 死後無相發心顛倒。
X11n0270_p0879c22║   　△二 別 明二 。一 正計。
X11n0270_p0879c23║   見其色滅。形無所因。觀其想滅。心無所繫。知其受滅。
X11n0270_p0879c24║   無復連綴。陰性消散。縱有生理而無受想。與草木同。
X11n0270_p0880a01║   此質現前 猶不可得。死後云 何 更有諸相。因之 勘 校
X11n0270_p0880a02║   死後相無。如是循環。有八 無相。
X11n0270_p0880a03║   　陰性消散。謂色受想滅也。生理即行也。謂無受想
X11n0270_p0880a04║   　則 行亦滅也。此約四陰現前 因亡。未來果滅。因果
X11n0270_p0880a05║   　合論。故成八 相。　△二 旁計。
X11n0270_p0880a06║   從此或計涅槃因果一 切皆空。徒有名字。究竟斷滅。
X11n0270_p0880a07║   　前 旁計諸法後有。此旁計諸法後無。　△三結失。
X11n0270_p0880a08║   由此計度死後無故。墮落外道。惑菩提性。是則 名為
X11n0270_p0880a09║   第七外道立五 陰中死後無相心顛倒論。
X11n0270_p0880a10║   　△八 於存滅中計八 俱 非三。一 總敘。
X11n0270_p0880a11║   又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便 。窮生類本。
X11n0270_p0880a12║   觀彼幽清常擾動 元 。於行存中。兼 受想滅。雙計有無。
X11n0270_p0880a13║   自體相破。是人墜入 死後俱 非起顛倒論。
X11n0270_p0880a14║   　行存則 有相也。受想滅即無相也。以 前 後相例 。則
X11n0270_p0880a15║   　存者終無。雖有非有。滅者曾有。雖無不無。四陰雙
X11n0270_p0880a16║   　計。故成八 非。　△二 別 明二 。一 正計。
X11n0270_p0880a17║   色受想中。見有非有。行遷流內觀無不無。如是循環。
X11n0270_p0880a18║   窮盡陰界。八 俱 非相。隨得一 緣。皆言死後有相無相。
X11n0270_p0880a19║   　三陰為滅相故見有非有。遷流為存相故觀無不
X11n0270_p0880a20║   　無。隨得一 緣者。於四陰隨舉。皆生計執。　△二 旁計。
X11n0270_p0880a21║   又計諸行性遷訛故。心發通悟。有無俱 非。虗實失措。
X11n0270_p0880a22║   　諸行一 切遷流法也。因見行陰遷訛不定。遂生邪
X11n0270_p0880a23║   　悟。謂一 切法有無俱 非。不可定指。　△三結失。
X11n0270_p0880a24║   由此計度死後俱 非。後際昏瞢。無可道故。墮落外道。
X11n0270_p0880b01║   惑菩提性。是則 名為第八 外道立五 陰中死後俱 非
X11n0270_p0880b02║   心顛倒論。
X11n0270_p0880b03║   　昏瞢無可道者。不能明知死後之 事 也。今人惑於
X11n0270_p0880b04║   　俗 論。而疑死後有無者多矣。皆八 俱 非類也。　△九
X11n0270_p0880b05║   　於後後無計七斷滅三。一 總敘。
X11n0270_p0880b06║   又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便 。窮生類本。
X11n0270_p0880b07║   觀彼幽清常擾動 元 。於後後無生計度者。是人墜入
X11n0270_p0880b08║   七斷滅論。
X11n0270_p0880b09║   　見行陰念念滅處。名後後無。由是妄計。設生人天
X11n0270_p0880b10║   　七處。後皆斷滅。　△二 正計。
X11n0270_p0880b11║   或計身滅。或欲盡滅。或苦盡滅。或極樂滅。或極捨滅。
X11n0270_p0880b12║   如是循環。窮盡七際。現前 消滅。滅已無復。
X11n0270_p0880b13║   　身滅即欲界人天二 處也。欲盡初 禪也。苦盡二 禪
X11n0270_p0880b14║   　也。極樂三禪。極捨四禪及無色也。是名七際。謂七
X11n0270_p0880b15║   　際事 相皆現前 消滅。更無復生。終歸斷滅也。　△三
X11n0270_p0880b16║   　結失。
X11n0270_p0880b17║   由此計度死後斷滅。墮落外道。惑菩提性。是則 名為
X11n0270_p0880b18║   第九外道立五 陰中死後斷滅心顛倒論。
X11n0270_p0880b19║   　△十於後後有計五 涅槃三。一 總敘。
X11n0270_p0880b20║   又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便 。窮生類本。
X11n0270_p0880b21║   觀彼幽清常擾動 元 。於後後有生計度者。是人墜入
X11n0270_p0880b22║   五 涅槃論。
X11n0270_p0880b23║   　見行滅復生名後後有。妄於五 處計涅槃果。　△二
X11n0270_p0880b24║   　正計。
X11n0270_p0880c01║   或以 欲界為正轉依。觀見圓明。生愛慕故。或以 初 禪
X11n0270_p0880c02║   性無憂故。或以 二 禪心無苦故。或以 三禪極悅隨故。
X11n0270_p0880c03║   或以 四禪苦樂二 亡。不受輪迴生滅性故。迷有漏天。
X11n0270_p0880c04║   作無為解。五 處安隱。為勝淨依。如是循環。五 處究竟。
X11n0270_p0880c05║   　轉依者。轉生死依涅槃也。或於欲界。悟圓明理。遂
X11n0270_p0880c06║   　以 欲界。即轉依處。或以 初 禪離憂。二 禪離苦。三禪
X11n0270_p0880c07║   　極喜。四禪極捨。即轉依處。是謂五 涅槃也。迷有等
X11n0270_p0880c08║   　者。不知此天皆屬有漏。非無為果。非究竟處也。　△
X11n0270_p0880c09║   　三結失。
X11n0270_p0880c10║   由此計度五 現涅槃。墮落外道。惑菩提性。是則 名為
X11n0270_p0880c11║   第十外道立五 陰中五 現涅槃心顛倒論。
X11n0270_p0880c12║   　△三結勸 深防。
X11n0270_p0880c13║   阿難。如是十種禪那狂解。皆是行陰用心交互 。故現
X11n0270_p0880c14║   斯悟。眾生頑迷。不自忖量。逢此現前 。以 迷為解。自言
X11n0270_p0880c15║   登聖。大妄語成。墮無間獄。
X11n0270_p0880c16║   　前 云 禪那現境。乃天魔候得其便 。此云 禪那狂解。
X11n0270_p0880c17║   　乃心魔自起深孽。凡見道不真。多岐妄計。皆即狂
X11n0270_p0880c18║   　解。是謂心魔。最宜深防也。　△四敕勸 弘宜。
X11n0270_p0880c19║   汝等必須將如來語。於我滅後。傳示末法。徧令眾生
X11n0270_p0880c20║   覺了 斯義。無令心魔自起深孽。保 持覆護。消息邪見。
X11n0270_p0880c21║   教其身心開覺真義。於無上道不遭枝歧。勿 令心祈
X11n0270_p0880c22║   得少為足。作大覺王清淨漂指。
X11n0270_p0880c23║   　令弘宣人將如來語徧為群生。保 持覆護。使魔不
X11n0270_p0880c24║   　侵 。孽不作。不墮邪歧。不取小證。而直登覺位 。是謂
X11n0270_p0881a01║   　作大覺王標指也。然則 楞嚴垂教。待群生者甚厚。
X11n0270_p0881a02║   　望行人者非輕。吾徒宜勉 旃。
X11n0270_p0881a03║   
X11n0270_p0881a04║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0881a05║   要解卷第十九
X11n0270_p0881a06║   
X11n0270_p0881a07║   　　　　　音切
X11n0270_p0881a08║   　　殫　(音丹 )。　　　熠　(羊入 切)。　　　樞　(昌朱切)。　　　灣　(烏關切)。　　　孽　(魚列 切)。　　　綴　(陟衛切)。